Adalah di zaman Rasulullah saw ada seorang munafik bernama Abi Sarah yang
ditugaskan untuk menulis wahyu. Abi Sarah berbalik menjadi murtad dan kafir,
kemudian mengumumkan kemurtadannya terhadap Islam dan berbalik pada kelompok
orang-orang kafir Quraisy di kota Makkah.
Manakala Abi Sarah ditanya oleh para kafir musyrikin terhadap pengalamannya
pernah diminta untuk menuliskan wahyu, dengan bangganya Abi Sarah mengatakan
bahwa ternyata Nabi Muhammad itu dapat aku “bodohi”. Ketika dia mengimlakan
kepadaku ayat [عزيز حكيم] “Aziizun Hakim” aku
justru menuliskan [عليم حكيم] “Alimun Hakim” dan
Muhammad mempercayainya begitu saja.
Tentu saja lelucon Abi Sarah yang bermaksud menghinakan al-Qur’an sekaligus
mencemooh nabi Muhammad Saw disambut gelak tawa kepuasaan pembenci Islam.
Mereka seakan menganggap bahwa Rasulullah gampang dibodohi dan dibohongi hanya
oleh seorang bernama Abi Sarah.
Berita kebohongan yang disampaikan oleh Abi Sarah pun telah sampai ke telinga
Rasulullah dan para sahabat. Apa yang terjadi kemudian? Apakah berita itu
dianggap kabar angin saja? Ternyata tidak! Penghinaan dan penistaan terhadap
kalamullah sekaligus Rasulullah Saw memiliki hukum tersendiri di dalam Islam.
Beberapa tahun kemudian, ketika kekuatan umat Islam telah bertambah semakin kuat
dan banyak hingga menyebar ke beberapa jazirah di negara Arab, ekspansi
selanjutnya adalah menaklukkan kota Makkah yang lebih dikenal dengan istilah
Fath Makkah.
Ketika umat Islam telah berhasil menguasai kota Makkah, kaum kafir Quraisy
menyerah tanpa syarat. Mereka tunduk atas segala ketentuan serta balasan
terhadap permusuhan mereka terhadap kaum muslimin puluhan tahun yang lalu.
Rasulullah Saw memaafkan segala bentuk kekerasan, kekejaman serta permusuhan
kafir Quraisy Makkah. Namun, ada satu hal yang tidak terlupakan. Ingatan kaum
muslimin terhadap penghinaan serta penistaan Islam yang pernah dilakukan
seorang munafik bernama Abi Sarah tidak serta merta hilang begitu saja. Apa
tindakan balasan atas penghinaan Abi Sarah terhadap al-Qur’an?
Rasulullah saw dengan tegasnya memerintahkan para pasukan elit untuk mencari
Abi Sarah serta beberapa orang yang melakukan penistaan yang sama, seperti
Abdullah bin Hilal bin Khatal dan Miqyas bin Shubabah. Rasulullah saw
menginstruksikan ketiga orang ini untuk dieksekusi mati sekalipun mereka
bergantung di sisi Ka’bah.
Dalam hal menyikapi para penebar fitnah penistaan agama, Islam tidak main-main.
Para ulama sepakat bahwa hukuman bagi penghina al-Qur’an, maupun penghina
Rasulullah Saw adalah hukuman eksekusi mati. Bahkan banyak para ulama yang
menulis khusus kitab-kitab yang berkenaan dengan sanksi hukum bagi penghina
al-Qur’an dan penghina Rasulullah Saw.
Diantara kitab yang terkenal adalah karangan Imam as-Subki [683-756 H] yang
berjudul “As-Syaif al-Maslul ‘Ala Man Sabb ar-Rasul” [Pedang yang
Terhunus atas Pencela Rasul] dan selanjutnya lebih dari 350 tahun berikutnya
seorang ahli muhadits Imam Muhammad Hasyim bin Abdul Gafhur [1104-11743 H] juga
menulis sebuah kitab yang berjudul “as-Saif al-Jali ‘ala Man Sabb
an-Nabi “ [Pedang yang Berkilat Atas Penghina Nabi].
Sikap Para Ulama Terhadap Penghina al-Qur’an
Para Ulama sepakat bahwa memuliakan dan mensucikan al-Quran adalah wajib.
Karenanya, siapa saja kaum Muslim yang menghina al-Quran, berarti telah
melakukan dosa besar, bahkan telah dinyatakan murtad dari Islam.
Imam an-Nawawi, dalam At-Tibyan fi Adabi Hamalah al-Qur’an, menyatakan:
“Para ulama telah sepakat tentang kewajiban menjaga mushaf al-Quran dan
memuliakan-nya. Para ulama Mazhab Syafii berkata, “Jika ada seorang Muslim
melemparkan al-Quran ke tempat kotor maka dihukumi kafir (murtad).”
Di antara penyebab kekufuran (murtad) bagi seorang Muslim adalah mencaci-maki
dan menghinakan perkara yang diagungkan dalam agama, mencaci-maki Rasulullah
saw, mencaci-maki malaikat serta menistakan mushaf al-Quran dan melemparkannya
ke tempat yang kotor. Semua itu termasuk penyebab kekufuran (murtad).
Al-Qadhi Iyadh pernah berkata, “Ketahuilah bahwa siapa saja yang
meremehkan al-Quran, mushafnya atau bagian dari al-Quran, atau mencaci-maki
al-Quran dan mushafnya, ia telah kafir (murtad) menurut ahli
Ilmu.” (Asy-Syifa, II/1101).
Dalam kitab Asna al-Mathalib dinyatakan, mazhab Syafii telah
menegaskan bahwa orang yang sengaja menghina, baik secara verbal, lisan maupun
dalam hati, kitab suci al-Quran atau hadis Nabi saw. dengan melempar mushaf
atau kitab hadis di tempat kotor, maka dihukumi murtad.
Dalam kitab Al-Fatawa al-Hindiyyah, mazhab Hanafi menyatakan, bahwa jika
seseorang menginjakkan kakinya ke mushaf, dengan maksud menghinanya, maka
dinyatakan murtad (kafir).
Dalam Hasyiyah al-‘Adawi, mazhab Maliki menyatakan, meletakkan mushaf di
tanah dengan tujuan menghina al-Quran dinyatakan murtad.
Dalam kitab Al-Mawsu’ah al-Fiqhiyyah dinyatakan, ulama telah sepakat
bahwa siapa saja yang menghina al-Quran, mushaf, satu bagian dari mushaf, atau
mengingkari satu huruf darinya, atau mendustakan satu saja hukum atau informasi
yang dinyatakannya, atau meragukan isinya, atau berusaha melecehkannya dengan
tindakan tertentu, seperti melemparkannya di tempat-tempat kotor, maka
dinyatakan kafir (murtad).
Inilah hukum syariah yang disepakati oleh para fukaha dari berbagai mazhab,
bahwa hukum menghina al-Quran jelas-jelas haram, apapun bentuknya, baik dengan
membakar, merobek, melemparkan ke toilet maupun menafikan isi dan kebenaran
ayat dan suratnya.
Jika pelakunya Muslim, maka dengan tindakannya itu dia dinyatakan kafir
(murtad). Jika dia non-Muslim, dan menjadi Ahli Dzimmah, maka dia dianggap
menodai dzimmah- nya, dan bisa dijatuhi sanksi yang keras oleh negara.
Jika dia non-Muslim dan bukan Ahli Dzimmah, tetapi Mu’ahad, maka
tindakannya bisa merusakmu’ahadah-nya, dan negara bisa mengambil tindakan tegas
kepadanya dan negaranya. Jika dia non-Muslim Ahli Harb, maka tindakannya
itu bisa menjadi alasan bagi negara untuk memaklumkan perang terhadapnya dan
negaranya.
Karena itu, sanksinya pun berat. Orang Muslim yang menghina al-Quran akan
dibunuh, karena telah dinyatakan murtad. Jika dia non-Muslim Ahli Dzimmah,
maka dia harus dikenai ta’zir yang sangat berat, bisa dicabut
dzimmah-nya, hingga sanksi hukuman mati.
Bagi non-Muslim non-Ahli Dzimmah, maka negara wajib membuat perhitungan dengan
negaranya, bahkan bisa dijadikan alasan Khalifah untuk memerangi negaranya,
dengan alasan menjaga kehormatan dan kepentingan Islam dan kaum Muslim.
Disebabkan negara kita menganut paham demokrasi yang berasas pada ketentuan
hukum perundangan-undangan, maka sikap terbaik kita juga harus berdasarkan
ketentuan perundangan yang berlaku di Indonesia sesuai dengan pasalUU No.
1/PNPS/1965 tentang Pencegahan Penyalahgunaan dan/atau Penodaan Agama (“UU
1/PNPS/1965”). Pasal 1 UU 1/PNPS/1965 menyatakan:
“Setiap orang dilarang dengan sengaja di muka umum menceritakan, menganjurkan
dan mengusahakan dukungan umum, untuk melakukan penafsiran tentang sesuatu
agama yang dianut di Indonesia atau melakukan kegiatan-kegiatan keagamaan yang
menyerupai kegiatan-kegiatan keagamaan dari pokok-pokok ajaran agama itu.”
Wallahu A'lam Bishawab
Komentar